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  • 秦皇岛市第四届正觉之音佛学讲座侧记

    供养，因为菩萨在妙明内，诸弟子在尘劳中，即使显现也无从见，又因菩萨随机感化，身相不一，故瞩弟子画作大比丘相，面如满月，形体丰伟，着袈裟坐莲华上。左手置膝，右手作说法相，眉间放白毫光，光中要有阿弥陀佛结跏...

    永红

    |大安法师|正觉之音佛学讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/20132893954.html

  • 莲花佛国，池州历史上的禅门龙象

    湖北“四明”（朗明、永明、月明、妙明）皆弘渲化道，辉映南北。咸丰同治年间，佛法衰而复振，赖此数子。宝悟一生留偈甚多，如：春华锦绣翠玲珑，雪岭高撑映碧空。灵山一别重相晤，归来犹住九华峰。 　　池州禅宗...

    尹文汉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095767.html

  • 黄念祖谈“信愿持名”中的“信自”与“信他”

    本具极乐，更无疑虑，是名信自。”或疑佛法主张无我，怎么说要信自呢？当知这个“自”字，不是那个有我相的自我，而是指离一切相的自性，也即是指本有的妙明真心。 　　所以《要解》开口便道此心本非肉团心，此...。诸佛出兴于世，就是为了这样一件大事因缘，开示悟入佛之知见。人人本具妙明真心，是佛的知见。以下再从引证一些经论来增加大家的信心。例如释尊腊八日看见明星大彻大悟时，开口第一句便是“奇哉奇哉！一切众生皆具...

    黄念祖

    |正信|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1052332430.html

  • 楞嚴經圓瑛法師講義經文勘誤表及說明(中)

    文句皆作「微細開示」。 (三十三)1657頁第六行「非留生死」，應作「非留死生」。 大正藏、楞嚴文句皆作「非留死生」。 (三十四)(三十五)1658頁第五行有二誤： 一、「妙明真精」，倒作「精真」。 二、演若多，作演若達多，多一「達」字。 大正藏、楞嚴文句皆作「妙明真精」、「演若多」。 (三十六)1681頁末行「佛土充滿」，「滿」，誤，是「」，佛土充。 大正藏作「...

    会性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595542189.html

  • 《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（三）

    《大乘本生心地观经．观心品第十》读后感（三）　　本文荣获九十三学年度慈航导师奖学金　　◆ 许胜雄　　四、妙明真心体相为何　　万法既由心所现，心究竟是什么模样呢？《楞严经》说：“当知如是精觉妙明，非因...真心的显现。　　（一）大智的寂灭妙明，《华严经》所谓：“妄本空，真本具。”　　《楞严经》云：“见闻如幻翳，三界若空华，闻复翳根除，尘销觉圆净，净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。”迷失于外物...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171450328.html

  • “良知”说与“童心”说辨析

    和表述而已。“为善去恶”的格物功夫其实就相当于佛教所说的实际的修行法门。　　与王阳明相比，李贽受佛教影响可谓更深，他曾长期在寺院生活，其哲学思想带有明显的佛学烙印。李贽认为，世界万物只不过是“妙明真心”的“一点物相”，宇宙人生在本质上是虚幻不实的。所谓“妙明真心”其实就是真如佛性。这一思想，无疑是他提出“童心”说的理论基础。　　2、天理与人欲　　“良知”说与“童心”说的区别主要体现在对天理与人欲的...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192550615.html

  • 如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

    由近及远，由眼前妄心而指示妙明真心，开示三世诸佛圆满菩提之密因，一切菩萨趣向觉道之妙行。由凡夫而成佛之修证次第、修证过程之阴魔拣别及世界成住坏空、众生善恶升沉、性相空有之奥理、禅净显密之融摄，于全经中逐细...ldquo;八还辨见”及“妙明真心”、“反闻自性”等内容对禅宗的参究极有助益，故有“楞严法华，抱本参禅”之说，深受禅者...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522161564.html

  • 月霞法师倡导僧伽教育(1)

    会合本。起初两书各为单行本，明代的妙明和尚开始收经入疏，收疏入钞，成为《华严疏钞会本》。因会合时有欠精当，疏钞和经文的起止配合有许多牵强附会的地方。后世辗转传刻，又增加了许多错讹。其后又有人对妙明和尚的...

    觉　醒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414462838.html

  • 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观

    thoughts. 　　关键词：明末清初 函昰 曹洞宗 妙明真心 禅教并重　　Keywords: Late Ming and early Qing Dynasties Hanshi Caodong ...。 禅师所宗第一义谛即常住真心或妙明真心。妙明真心一切众生本有，常住不灭、清净无染、体绝有无言说。禅师云，“心不自心，因契道以名心；道不自道，因无心以名道。所以道绝玄微，心无体量。若言有道有心，犹是把...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148168.html

  • 辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）

    无我之理不变耶？又佛说：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”请问以何为寂灭？以何为乐耶？　　吕文二十二　　经云：“诸所缘法，唯心所现。”按此窃取《楞伽》唯心之心，应指八识，而经撰者误为妙明真心。其伪二十二。　　辨二十二　　经云：“诸所缘法。”即一切法为心所之所缘。“唯心所现”者，谓色心诸法唯八识心所现。经文又说：“汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物。”汝身，即四大身，汝心，即八种识心，皆是妙明...

    释愍生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061248788.html
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